Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken. (Matthäus 11,28)

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Dieser Artikel befasst sich mit der Problematik der in den Büchern Esra und Nehemia voneinander abweichenden Heimkehrerzahlen des Volkes Israel aus der babylonischen Gefangenschaft.

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Vor einigen Tagen habe ich über die Rechtfertigung geschrieben. Die "Soteriologie" (Soteria = Rettung, Logos = Wort, hier: Lehre). Allein und ausschließlich aus Gnade sind wir gerettet. Ganz gerettet von Sünde, Schuld und Tod. Wer sein Leben an Jesus Christus hängt ist der Sünde und dem (Sinai)Gesetz gestorben.

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Charles Haddon Spurgeon, der bekannte englische Prediger des letzten Jahrhunderts, sagte über Weihnachten:

"Wir schenken Jahreszeiten und besonderen Tagen keine abergläubische Beachtung. Ganz sicher glauben wir nicht an die gegenwärtige kirchliche Einrichtung namens Weihnachten…

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Jesus Christus sagte, dass die, welche an ihn glauben, nicht ins Gericht kommen, sondern vom Tod zum Leben durchgedrungen sind.  Nun schreibt aber Paulus den gläubigen(!) Korinthern von dem "Richterstuhl des Christus", vor den "wir alle", also einschliesslich Paulus selbst, kommen müssen, um zu empfangen, was unseren irdischen Taten entspricht. Ist das nicht ein Widerspruch?

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Das Kreuz spielt nicht nur bei der Bekehrung oder wenn wir hier und da einmal tief gefallen sein sollten, eine Rolle, sondern es will täglich unser Leben bestimmen. Christen, die nicht ihre tägliche Bedürftigkeit der Sündenvergebung spüren, werden sehr schnell selbstgerecht. Sie vergessen das Kreuz. Und genau deshalb müssen wir uns das Evangelium immer wieder in Erinnerung rufen und durch die Gnade Gottes einen Lebensstil der Buße einüben.

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»Nicht dass ich dies des Mangels halber sage...« (Philipper 4,11)

Es ist bemerkenswert, dass Paulus niemals seine finanziellen Bedürfnisse mitteilte. Er lebte ein Leben des Glaubens. Er glaubte, dass Gott ihn in Seinen Dienst gerufen hatte, und war völlig überzeugt davon, dass Gott auch bezahlt, was Er in Auftrag gibt.